甄洛,字嫦娥(182或183 –
221),别称甄宓,庙号文昭甄皇后。中山无极人,东汉王朝宰相甄邯的后裔。上蔡令甄逸的女儿。生于汉灵帝光和五年十二月,卒于魏黄初二年六月。是中国历史新知网上极贤的美女之一,懂诗文,貌艳丽。原是袁绍次子袁熙的妻子,后袁绍为曹操所灭,被曹丕娶为妻。生魏明帝曹和女儿东乡公主。因幽怨作诗而被曹丕赐死,尸首被“被发覆面,以糠塞口”。后其子魏明帝即位,追谥其为“文昭皇后”。世称甄夫人或甄妃。

文昭甄皇后(183年1月26日——221年8月4日),名不明,又称甄夫人。中山无极人,上蔡令甄逸之女。魏文帝曹丕的妾室,魏明帝曹叡之生母。曹叡即位后追尊甄氏为文昭皇后。《三国志·魏书·后妃传》注列举了甄逸的三男五女的名字,唯独没有她的名字。因为曹植描写宓妃的《洛神赋》被一些人认为是写给甄氏的爱情篇章,故此她一般被称为“甄宓”或“甄洛”,有时又称为甄妃、洛神宓妃等。

《洛神赋图》:云水缥缈,千年痴情(一)曹植与甄洛的爱情传说《洛神赋图》是东晋画家顾恺之根据曹植的浪漫主义名篇《洛神赋》而作的传世精品,在这幅传世名画的背后流传着一段千古不衰、凄婉动人的爱情故事。

甄洛三岁死去父亲,家中有三位哥哥和四位姐姐。三男的顺序是:甄豫、甄俨、甄尧。五女的顺序是:甄姜、甄脱、甄道、甄荣、甄宓。甄宓是甄家最幼的女儿。
据说,甄洛还是一个婴儿的时候,每次入睡之时,家人总是仿佛看见半空中有人将玉衣盖在她的身上,举家为此惊奇不已。后来有个著名的相士刘良为甄家子女看相,刘良看到甄洛的时候,大惊失色,指着尚是幼儿的甄洛道:“这个小姑娘日后贵不可言。”
年八岁,外有立骑马戏者,家人诸姊都上楼去看,唯独甄洛不动。姐姐们奇怪地问她,甄洛回答:“这岂是女子看的东西么?”
年九岁,喜书好学,而且过目不忘,常用哥哥们的笔砚来写字,哥哥笑她将来要当“女博士”,甄洛回答:“闻古者贤女,未有不学前世成败,以为己诫。不知书,何由见之?”
因为善于汲取前人教训,甄洛自小就有超越长者的见解。东汉末年战乱频仍,洛阳官员士族百姓都流离失所,衣食不继,不得不变卖金银珠宝换取食物。甄家巨富,非但未受流离饥寒之苦,反而还有大量粮食储备,这时便趁机高卖谷物,大量收敛珠宝金银。甄洛时年十岁,对家里的做法非常担忧,认为在此乱世之际聚敛财富,不但容易引来乱兵盗匪的垂涎,更容易引起民愤,危及家人的安危;不如把粮食拿来赈济亲族邻里,广施恩惠更为妥当。家人听了甄洛的话,不禁恍然大悟,立即照办。
除了富于见识,甄洛也天性慈孝。对长辈家人极重孝悌友爱之情。甄洛十四岁时,哥哥不幸死去,哥哥的妻子依然照顾亲子,日夜操劳。甄洛的母亲生性严苛,待儿媳们很不好,甄洛时常建议母亲对嫂嫂好一点。甄洛的母亲被女儿的话所感动,自此对待儿媳也像亲生女儿。

别名:字嫦娥,别称甄宓

必发365手机登录 1

邂逅曹丕“河北有甄宓,江南有二乔。”当时甄洛与大小二乔并列为倾城美女。
甄洛的名声不久就传到了袁绍的耳中。于是他便为次子袁熙向甄家求婚,甄洛就此成了袁家的儿媳妇。
此时的袁绍正是意气风发,世人都认为他可以唾手而得天下的时候,可谓富矣贵矣。这桩姻缘的缔定,似乎正在把甄洛带向幼年那“贵不可言”的相士预言。
但是谁也没有想到,袁家很快就一败涂地。204年,袁家的大本营邺城也被曹操父子给攻下了。就在城破之日,早已对甄洛慕名不已的曹丕迫不及待地闯进了袁府。只见堂上坐着一位妇人,旁边有一年青女子惶恐的伏在妇人的膝上,曹丕说明来意,曹丞相有命,保护袁家妇女,请大家不必担心惊惶,年长的妇女就是袁绍的妻子刘夫人,刘夫人听了曹丕的话,稍为宽心,扶起甄宓与曹丕相见,曹丕一看果然艳丽绝伦,称赞不己。――儿子的心事很快就被曹操所了解,虽然他对甄洛的才貌双全也一样慕名久矣,但是还是摆出了为人父应有的姿态。
不久,甄洛便成了曹丕的妻子。
曹丕把甄洛之前的一位宠姬任氏赶回娘家,当时甄洛痛哭着为其求情。曹丕对这位大度贤良的妻子非常满意。就连曹操那位出身娼门的夫人卞夫人也对她非常喜欢。经常夸讲她为孝顺媳妇。
婚后甄洛还生下了儿子曹和女儿东乡公主,曹操和卞夫人,更加喜欢甄洛了。

出生年月:公元182年

《洛神赋》原作描述的是诗人与洛水边美丽的仙女洛神相遇、相恋,却又因“人神道殊”而无法结合,最终含恨分离的悲剧,抒发了诗人对失去恋人的无尽伤怀与思念。后人认为这篇作品是曹植为了怀念自己的恋人甄洛所作。

当世孝妇

去世年月:公元221年

必发365手机登录 2

建安十六年(甄洛三十岁,曹丕二十五岁),曹操带着卞夫人出征,让曹丕与甄洛夫妇留守邺城。出征途中卞夫人染病,留在孟津治疗。消息传来,甄洛心神不定,坚持要往孟津去为婆母侍疾。曹丕不允许她犯险上路,她就急得日夜啼哭。过了几天,曹丕让侍丛去向甄洛报信,说卞夫人的病已经痊愈了。可是甄洛坚持不肯相信,说:“卞夫人在家的时候,每次生病都反复很长时间,如今在途中患病,各方条件都不如家里,怎么反而好得这么快?这一定是在哄我开心而已。”曹丕没了办法,只得又派人去往孟津,带回了一封卞夫人的亲笔信:当然写的是关于卞夫人已经身轻体健的内容。看了这封信之后,甄洛这才放下心来。
第二年正月,卞夫人随班师的曹操大军返回邺城,甄洛前往迎接。当卞夫人所乘的轿子刚刚出现在远处,甄洛便已经欢喜得流泪不已了。卞夫人看见儿媳如此模样,不禁也感动得流下眼泪,拉着甄洛的手说:“你怕我上次生病也会象从前那样反复难愈吗?唉,我只不过是偶感不适,小病而已,十几天就好清了。你瞧瞧我的气色,好得很呢。”
此后卞夫人见人就夸:“我那个大儿媳妇,可真是孝顺的好孩子啊!”
四年后,曹操再次率大军东征,卞夫人、曹丕、以及甄洛的一双儿女曹、东乡公主都随行。不凑巧的是,甄洛恰恰在此时染病,只得留在邺城治疗。
足足又过了一年之久,建安二十二年九月,出征的人才返回了邺城。
一见面,卞夫人便对甄洛容光焕发的丰满模样非常诧异,问她:“你与两个心爱的儿女分别了这么久,能不牵肠挂肚的吗?怎么我倒觉得你比一年前更滋润精神了?”甄洛笑着解释道:“儿他们随在奶奶的身边,我还担心什么?您老人家自然比我更能照顾得孩子们妥当。”
家庭之中,婆媳之间最容易反目的敏感问题之一,就是养育孙辈的意见不得统一。甄洛这话一说出来,卞夫人那个舒坦,自然就不用说了。

职业:三国时代的着名美女

甄洛是三国时期上蔡县令甄逸的女儿,她不仅貌若天仙,而且秀外慧中、才学过人,是中国历史上著名的美女之一,正所谓“河北有甄洛,江南有二乔。”甄洛的名字不久就传到了袁绍的耳中,于是他便为次子袁熙向甄家求婚,甄洛17岁时嫁给袁熙,就此成了袁家的儿媳妇。此时的袁绍正值意气风发,世人都认为天下对他来说几乎是唾手可得。但是谁也没有想到,东汉献帝七年,官渡之战爆发,袁绍兵败病死,袁家很快就一败涂地。曹操乘机出兵,攻下了袁家的大本营邺都。就在城破之日,随征的曹丕带兵冲进袁家,只见袁绍的妻子刘夫人与甄洛共坐在堂上,年轻的甄洛因为恐惧把头埋在婆婆的膝上,刘夫人也绞着双手,心感不安。曹丕看见,问道:“刘夫人云何如此?令新妇举头!”婆婆让甄洛抬起头来,曹丕看到年轻的甄洛,惊为仙人,赞叹不已。曹丕向父亲曹操表明了自己心中的爱意,但曹操对甄洛的才貌双全也同样慕名久矣。不久,甄洛被明媒正娶,成了曹丕的妻子。

红颜薄命

代表作品:《塘上行》

必发365手机登录 3

建安二十五年,曹操病逝,曹丕继承父亲得魏王王位和丞相职务。同年十一月,曹丕登基称帝,建立魏国。
曹丕称帝后,多时不立皇后。当时最有实力问鼎后位的有两人,曹丕原配甄洛和郭女王。
两女各自的优势是: 甄洛:原配正妻,有文彩,生有子女。
郭女王:宠妾,有政治谋略,无子女。
此时,郭女王和曹丕一起居于洛阳,但甄洛却远在邺城。古代社会交通闭塞艰难,消息传播非常困难。分居两地,意味着感情疏离。果然,曹丕不但没有封嫡妻甄洛为皇后,仅封她为“夫人”,还晋封郭女王为“贵嫔”。曹魏初期,后宫建制是:皇后、贵嫔、夫人、淑媛、昭仪、修容、婕妤、容华、美人、良人,地位依次递减。这就代表着,甄夫人的地位甚至不如郭贵嫔。
随着年纪的增长,又生了两个孩子,原本就比曹丕年长五岁之多的甄洛年华流逝,容貌渐渐不能与曹丕其它年轻漂亮的姬妾相比。想来此时后宫中的诸位美人对甄洛这位原配夫人的攻击不可能少了。还有人利用曹是不足月生下来的,称甄洛怀孕二月才与曹丕结婚,曹是否为曹家的骨肉,很值得怀疑。
据说,甄洛貌美,更善于修饰。在她所居住的宫室里,有一条口含赤珠的绿色灵蛇。甄洛每天都留意观察这条蛇,从它盘曲卷绕的姿态中学习新奇的发式。因此她的发型每天都有不同,www.lishixinzhi.com被称之为“灵蛇髻”。然而,再新奇美妙的发型和姿态,也得有人愿意欣赏才能体现出价值。而如今,那个最应该来欣赏的人,却已经绝情不顾了。
甄洛多文才,熟知后宫典故,自然明白自己处境恶劣;但苦于远在异地,到不了丈夫面前,无可奈何,于是寄情丝于笔墨,写下了她唯一传世得作品《塘上行》:
蒲生我池中,其叶何离离。傍能行仁义,莫若妾自知。
众口烁黄金,使君生别离。念君去我时,独愁常苦悲。
想见君颜色,感结伤心脾。念君常苦悲,夜夜不能寐。
莫以豪贤故,弃捐素所爱。莫以鱼肉贱,弃捐葱与薤。
莫以麻贱,弃捐菅与蒯。出亦复苦愁,入亦复苦愁。
边地多悲风,树木何。从君独致乐,延年寿千秋。
诗中抒发了一位含冤女子的心声,是一道很感人的五言诗。
曹丕自己也是一个非常好的诗人,照理他应该看得出这首诗中所表现出来了妻子对他的爱怨之情。注意首先是爱,其次才是埋怨。一个正常人看到这样的诗句应该会回忆起夫妻间的美好时刻,从而唤起旧情。然而,谁也没有想到,曹丕读诗后勃然大怒,在即皇帝位的第二年六月,由洛阳派使者前往甄洛独居的邺城旧宫,逼她服下了毒酒。甚至还将甄洛的尸首“被发覆面,以糠塞口”(把头发披散起来,遮住脸,用米糠塞入口中)模样殓葬。
冤死之时,甄洛四十岁,负心汉曹丕三十五岁。
在距甄洛冤死的九个月后,曹丕正式提出册立郭女王为皇后,并将甄洛的儿子曹交予郭皇后抚养。
黄初七年五月丁巳日,四十岁的曹丕崩于洛阳嘉福殿,临终时,他将后宫中自淑媛、昭仪以下的所有姬妾都遣归娘家另嫁,并且最终决定册立曹为继承人。
曹即位的当月丁巳日,谥父曹丕为“文皇帝”,尊婆婆卞太后为“太皇太后”,养母郭皇后为“永安宫皇太后”。十几天后,他又追谥生母甄洛为“文昭皇后”。
――甄洛最终得到了“皇后”的封号。四十五年前那位相士刘良先生关于她“贵不可言”的预言,终于在她屈死五年之后,实现了。

河北有甄宓,江南有二乔。可见甄宓与大、小乔在当时并列为倾城美女。

曹植是曹操之妻卞皇后所生的第三个儿子,自幼颖慧,出口成文,下笔成章,拥有着旷世才情。由于曹丕常年随着父亲南北征战,只有曹植与甄洛两个人朝夕相伴,甄妃的美丽,曹植的才情,让他们彼此心心相知,产生了深厚的感情。曹操欲立曹植为世子,但曹植行为放任,屡犯法禁,引起曹操的震怒,令曹操无法在丕、植之间有所定夺。曹丕深恐失去世子宝座,连施计谋,削弱了曹植在曹操心目中的地位,最后终于在立储斗争中占了上风,并在曹操病逝以后如愿以偿地当上了魏王。曹植的生活从此发生了根本性的改变,他从一个过着优游宴乐生活的贵公子,变成处处受限制和打击的对象,被多次迁封到偏远的地方,从此与甄洛天各一方。

不能不说

甄宓原是袁绍的儿媳妇。官渡之战后,曹操早就听闻甄宓的美丽,并在战后派重兵包围府邸。但曹丕却喝退士兵,进入带走甄宓,并护其安全。战后,向曹操请求迎娶,曹操见后,不好与其子争妻,便顺水推舟送给曹丕。

必发365手机登录 4

甄洛之死的另一种传闻――《洛神赋》。
据说,在曹丕兄弟争夺魏王世子位的斗争中,卞夫人是倾向于自己的三儿子曹植的。而甄洛与婆母一样,也支持小叔子即位――因为她已经爱上小叔子曹植啦。所以,甄洛之死,与她的婚外情爆光大有干系。曹植因为在权力与爱情方面都与大哥作对,后来还被逼着来了个“七步成诗”,万幸逃出生天之后,他为自己心爱的嫂嫂写下了千古名篇《洛神赋》,纪念逝去的爱情。
假如甄洛与曹植有情,她还写什么《塘上行》?盖对于感情走私的女人来说,老公变心乃是大好事一件,臭男人离得越远越好,简直是给自己一片自由天地啊!
其次,《洛神赋》原名《感甄赋》。而此“甄”不同彼“甄”――在作《感甄赋》的前一年,即黄初二年,曹植被曹丕封为甄城侯,第二年又晋封为甄城王。所谓感甄者,所感的不是甄洛之甄,而是怀才不遇的甄城王之甄。
而洛神,则是洛水之神,名宓妃,是传说中伏羲氏之女。曹植在《洛神赋序》里写道:“黄初三年,作朝京师,还济洛川。古人有言,斯水之神,名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事,遂作斯赋。”
后来,甄洛的儿子曹即位为魏明帝,他对叔叔的文章倒是很喜欢,不过觉得题目起得不好,便将《感甄赋》改为《洛神赋》。
无论是曹植,还是曹,他们都没有想到,他们先后为该赋起的两个名字,恰好嵌进了甄洛的闺名。于是文人附会,臆想百出,那个在洛水之畔赠送枕头的女子,便由宓妃变成了甄洛。
至于曹丕想杀曹植,因此将甄洛的枕头给曹植看,并逼他七步成诗,也是改头换面的“典故”。
此事正史不载,而最早的版本见于《世说》,后来收录进了《太平广记》。原文是这样的:魏文帝尝与陈思王植同辇出游,逢见两牛在墙间斗,一牛不如,坠井而死。诏令赋死牛诗,不得道是牛,亦不得云是井,不得言其斗,不得言其死,走马百步,令成四十言,步尽不成,加斩刑。子建策马而驰,既揽笔赋曰:“两肉齐道行,头上戴横骨。行至凼士头,起相唐突。二敌不俱刚,一肉卧土窟。非是力不如,盛意不得泄。”赋成,步犹未竟。重作三十言自愍诗云:“煮豆持作羹,漉豉取作汁。萁在釜下然,豆向釜中泣。本自同根生,相煎何太急。”
直译如下:魏文帝曹丕曾经和弟弟陈思王曹植一同出去游玩,看见两头牛在墙里斗架。一头牛斗不过对方,掉到井里摔死了。曹丕命令曹植,以死牛为题材作一首诗。但不许说“牛”字,也不许说“井”字,不许说“斗”,也不许说“死”。马走一百步,必须作完一首四十个字的诗,如果一百步作不完,就杀头。曹植一边骑马往前跑,一边提笔写道:“两肉齐道行,头上戴横骨。行至凼土头。起相唐突。二敌不俱刚,一肉卧土窟。非是力不如。盛意不得泄。”诗作完了,还不到一百步。于是他又作了一首自己怜悯自己的三十个字的诗:“煮豆持作羹,漉豉取作汁。萁在釜下然,豆向釜中泣。本是同根生,相煎何太急。”
原来不是枕头,而是牛头;不是步行七步,而是跑马百步。写的也不是三十个字,而是四十个字再加三十个字。
话再说回来,后世文人们硬要把甄洛和曹植扯到一起去,真不知道他们是同情曹植甄洛,还是恰恰相反?――有媳之叔和有夫之嫂私通,什么年代都不是好名声,假若真有这等风流事,岂不是变成曹丕杀妻有理?!

她是天神伏羲的小女儿,长的非常美丽,可是,身体不是很好,因此伏羲不喜欢她.一日,她来到洛水之滨,河伯倾于她的美貌,向她求爱,而她眼见夕阳之下,洛水波光粼粼,十分美丽,于是投向洛水,在洛水为神,称为洛神,世人称作宓妃.
还有一说宓妃即为嫦娥:《七十二朝四书人物演义》交代:嫦娥原来是黄河河神河伯的新娶夫人,是宓国之女,名为宓妃,小字嫦娥,后来,河伯新妇嫦娥改嫁羿,河伯索要,被羿射杀。
而曹丕的妻子,姓甄,叫甄洛,也称甄宓
.因被曹丕冷落,有怨言,而被赐死,也有人说她喜欢曹植,引曹丕的嫉恨,被赐死.而曹植十分思念她,获得甄后遗枕后感而生梦,梦见甄妃来对她说她已为洛水之神.曹植醒来,感慨万分,遂作《洛神赋》.
当然,只是传说而已.
当时顾恺之为其观三国曹魏时建安著名文人、读曹植所写《洛神赋》之后大为感动,遂凝神一挥而成《洛神赋图》。此卷一出,无人再敢绘此图,故成为千百年来中国历史新知网上最有影响力的名著和最为世人所传颂的名画.把甄妃与洛神相提并论,实际上也是一种对甄妃的怀念和寄托.

tvb电视剧:《洛神》

而当时,曹植也表态想娶甄宓,未果。

曹丕即位后,准备册立皇后,而当时最有实力问鼎后位的有两个人:曹丕的原配甄洛和宠妃郭女王。郭女王长得也很漂亮,而且比甄洛年轻。她骄奢任性,很有政治谋略,只是没有生下儿子。此时,郭女王和曹丕一起居于洛阳,但甄洛却远在邺城。古代交通闭塞,消息传播非常困难。分居两地就意味着感情疏离,甄洛文才斐然,熟知后宫的规矩,自然明白自己处境恶劣,只能寄情丝于笔墨,写下了她唯一传世的作品《塘上行》:蒲生我池中,其叶何离离。傍能行仁义,莫若妾自知。众口铄黄金,使君生别离。念君去我时,独愁常苦悲。想见君颜色,感结伤心脾。念君常苦悲,夜夜不能寐。莫以豪贤故,弃捐素所爱。莫以鱼肉贱,弃捐葱与薤。莫以麻枲贱,弃捐菅与蒯。出亦复苦愁,入亦复苦愁。边地多悲风,树木何翛翛。从君独致乐,延年寿千秋。由于郭女王的挑拨,曹丕忽略了诗中的爱,而只注意到了诗中的怨,再加上郭女王利用甄洛之子曹睿不是足月生下来的,诬称甄洛怀孕两个月才与曹丕结婚,曹睿是否为曹家的骨肉,很值得怀疑。于是曹丕愤而赐甄洛服毒酒自尽,立郭女王为皇后。无辜的甄洛在冤死后,被“被发覆面,以糠塞口”(把头发披散起来,遮住脸,用米糠塞入口中)下葬。

一、上 映: 1975年 主要演员:郑少秋 苗金凤 周润发 吴孟达 陈有后 梁天 时
长: 7 集 二、上 映: 2002年1月7日 主 演: 郭羡妮 蔡少芬 马浚伟 陈豪
麦长青 语 言: 粤语 时 长: 27 集
现代的日本游戏,使甄洛的性格有些改变,。其实她是一位孝贤文静的女人。

甄宓是位贤淑的女人,从不和曹丕争执,并对其妻妾以礼相待。但魏国立后,甄宓以其子为继承者,遭到妒忌,被郭夫人陷害而死。

必发365手机登录 5

相传,曹植的《洛神赋》便有爱慕甄宓之意。

在甄洛被赐死后的第二年,曹植奉命到京城朝见曹丕,睹物思人,而佳人不在,心中百感交集,悲痛万分。当他在归途中经过洛水时,夜宿舟中,恍惚之间,遥见甄妃凌波御风而来,曹植一惊而醒,原来是南柯一梦。联想起古时宋玉所讲的高唐神女的故事,不禁更激起对甄洛的无限思念,于是写下了千古流传的《感甄赋》

甄妃死后,有一次曹植入朝到宫里,曹丕将甄妃使用过的一个盘金镶玉枕头赐给他。曹植睹物思人,不免触怀伤情。回来时经过洛水,夜宿舟中,恍惚之间,遥见甄妃凌波御风而来,并说出“我本有心相托”等语,曹植一惊而醒,方知是南柯一梦,遂就着蓬窗微弱的灯光写下一篇《感甄赋》,借洛河中的水神宓妃作为甄妃的化身,抒发蕴积已久的爱慕之意。赋中写他经过洛水,遇见美丽的洛水之神宓妃,相互发生爱慕,终因神人道殊,不能结合,最后不得不怅怅而别。文中这样描述甄妃的美貌:“翩若惊鸿,婉若游龙,容耀秋菊,华茂春松,若轻云之蔽月,似流颈秀项,皓质呈露,芳泽无加,铅华弗御。云望峨峨,修眉联娟,丹唇外朗,皓齿内鲜,明眸善睐,面辅承权,环姿艳逸,仪静体闲,柔情绰态,媚于语言。”

必发365手机登录,甄妃之子曹叡得到曹植遗着颇丰,其中有那篇《感甄赋》,因牵涉到曹植与甄妃之间的一段错综复杂的感情,行迹太过明显,就改名为《洛神赋》。

必发365手机登录 6

由于此赋的影响,加上人们感动于曹植与甄氏的恋爱悲剧,故老相传,就把甄后认定成洛神了。对于《洛神赋》一文的创作动机,前人历来对此颇有不同看法。

四年后,明帝曹睿继位,因觉原赋名字不雅,遂改为《洛神赋》。在《洛神赋》中,诗人用饱含深情的笔触和极富浪漫主义的想象,塑造了一个世间难有、超凡脱俗的完美的女神形象:“翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪。”她体态轻盈柔美像受惊后翩翩飞起的鸿雁,身体健美柔曲像腾空嬉戏的游龙;容颜鲜明光彩像秋天盛开的菊花,青春华美繁盛如春天茂密的青松;行止若有若无像薄云轻轻掩住了明月,形象飘荡不定如流风吹起了回旋的雪花。真可谓辞采优美,描写动情。诗中大胆地以神人之恋来倾诉人间男女爱情的凄婉与缠绵,可以说顾恺之正是感动于此,一举绘成了《洛神赋图》。《洛神赋图》选取重要情节加以描绘:洛神初现、神人悟对、信物盟誓、洛水倦息、再陷惆怅、驾舟追赶、心灰意冷、走马上任,通过连续性情节的构图和富于想象力的表现技巧,在不同的时空内层次分明地再现了赋文中具有浪漫气息的梦幻意境和丝丝柔情。此卷一出,名垂青史,无人再敢绘此图,成为千百年来中国历史上极有影响力的名画之一

有人认为曹植见甄妃的玉镂金带枕,哀伤感怀而做,初名《感甄赋》,由明帝改为《洛神赋》,见于唐朝李善为《文选》所做的注文。

 《洛神赋》表达了诗人对洛水之神的爱慕、男女之爱的美好与爱而不得的怅惘和痛苦。而事实上,千百年来,《洛神赋》具有强大的生命力,一方面是因为它表达了人们对美好爱情的向往,同时也是借完美的洛神形象来表现诗人的一种理想、一种精神寄托,她绚烂如虹,摄人心魄,但她只能存在于想象之中,可望而不可即,云水缥缈,千年痴情。因此也可以说,《洛神赋》与《洛神赋图》表达的是一种理想的美好以及理想失落的怅惘与痛苦。

也有人认为曹植与甄妃之事于史无证,胡克家在《文选考异》中认为这是世传小说《感甄记》与曹植身世的混淆,作品实是曹植“托词宓妃,移寄心文帝”而做。

也有人认为“感甄”之说确有,如朱干在《乐府正义》中指出,但所感者并非甄妃,而是曹植黄初三年的被贬地鄄城。直到现在,甄妃与曹植的情事依然是一个未解之谜。

晚唐李商隐感其事“飒飒东风细雨来,芙蓉塘外有轻雷。金蟾啮锁烧香入,玉虎牵丝汲井回。贾氏窥帘韩掾少,宓妃留枕魏王才。春心莫共花争发,一寸相思一寸灰。”哀莫大于心死,千古悲情最终只是一段灰烬。

她是天神伏羲的小女儿,长的非常美丽,可是,身体不是很好,因此伏羲不喜欢她。一日,她来到洛水之滨,河伯倾于她的美貌,向她求爱。而她眼见夕阳之下,洛水波光粼粼,十分美丽,于是投向洛水,在洛水为神,称为洛神。

还有一说宓妃即为嫦娥:交代:嫦娥原来是黄河河神河伯的新娶夫人,是宓国之女,名为宓妃,小字嫦娥,后来,河伯新妇嫦娥改嫁羿,河伯索要,被羿射杀。

《淮南子》中记载,伏羲氏之女洛神嫁于河伯为妻,但河伯不贤,与水族女神私通,洛神与后羿情深。河伯与后羿大战于天庭,天帝震怒,将洛神贬落凡间。。。。。。洛神转世之后,为美女甄宓,曹操攻下邺城之后,将甄宓一家接入司空府,奉作上宾。曹子建、曹子桓即曹丕两人同时钟情甄宓,最后,两人由好兄弟变成大仇人。种种因素之下,丕登上帝位,甄宓为后,另外丕又娶郭儇为妃,郭儇不甘为妃,于是同司马懿设计害死甄宓。另一方面,植与甄芙两厢情阅,甄后逝后数年,植在洛水之滨又见甄宓。。。。。。

《太平广记》卷三百三十一《萧旷》篇和《类书》卷三十二《传奇》篇,都记述着萧旷与洛神女艳遇一节。洛神女说:“妾,即甄后也……妾为慕陈思王之才调,文帝怒而幽死。后精魂遇于洛水之上,叙其冕抑。因感而赋之。”

曹植在《洛神赋》中这样写她的姿态:“翩若惊鸿,婉若游龙。荣曜秋菊,华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月,飘兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蓉出渌波。”真是形象鲜明,色彩艳丽,令人目不暇接。

李商隐在他的诗作之中,曾经多次引用到曹植感甄的情节,甚至说:“君王不得为天下,半为当时赋洛神。”

1、 《简明演义传记》

甄氏初期嫁与袁绍次子袁熙,袁熙带兵出外征战,留下甄氏独身照顾婆婆,袁氏败亡后,曹操之子曹丕见其美艳动人,便纳为己有。黄初年间,魏文帝曹丕新纳的宠妾郭后栽赃甄后,诬陷她埋木偶诅咒文帝。文帝曹丕大怒,将甄后赐死。

2、 《三国志·魏书·后妃传》

陈寿评曰:魏后妃之家,虽云富贵,未有若衰汉乘非其据,宰割朝政者也。鉴往易轨,于斯为美。追观陈髃之议,栈潜之论,适足以为百王之规典,垂宪范乎后叶矣。

甄姬——史称:魏文昭甄皇后

传奇少女——

后以汉光和五年十二月丁酉生。每寝寐,家中仿佛见如有人持玉衣覆其上者(每次睡觉,家里都会看见好像有人把一件玉衣披在她身上),常共怪之。逸薨,加号慕,内外益奇之。后相者刘良相后及诸子,良指后曰:“此女贵乃不可言。”后自少至长,不好戏弄。年八岁,外有立骑马戏者,家人诸姊皆上阁观之,后独不行。诸姊怪问之,后答言:“此岂女人之所观邪?”年九岁,喜书,视字辄识,数用诸兄笔砚,兄谓后言:“汝当习女工。用书为学,当作女博士邪?”后答言:“闻古者贤女,未有不学前世成败,以为己诫。不知书,何由见之?”

关怀饥民——

后天下兵乱,加以饥馑,百姓皆卖金银珠玉宝物,时后家大有储谷,颇以买之(大致是说天下饥荒,百姓买珠宝以换取粮食,甄姬家里有不少粮食,就用它换来了很多珠宝)。后年十馀岁,白母曰:“今世乱而多买宝物,匹夫无罪,怀璧为罪。又左右皆饥乏,不如以谷振给亲族邻里,广为恩惠也。”举家称善,即从后言。

生性善良——

后年十四,丧中兄俨,悲哀过制,事寡嫂谦敬,事处其劳,拊养俨子,慈爱甚笃(大致是说死了哥哥之后,哥哥的妻子依然照顾亲子,日夜操劳。)。后母性严,待诸妇有常,后数谏母:“兄不幸早终,嫂年少守节,顾留一子,以大义言之,待之当如妇,爱之宜如女。”母感后言流涕,便令后与嫂共止,寝息坐起常相随,恩爱益密。

邂逅曹丕——

留侍姑。及邺城破,绍妻及后共坐皇堂上。文帝,见绍妻及后,后怖,以头伏姑膝上,绍妻两手自搏。文帝谓曰:“刘夫人云何如此?令新妇举头!”姑乃捧后令仰,文帝就视,见其颜色非凡,称叹之。太祖闻其意,遂为迎取。

后宫佳人——

后宠愈隆而弥自挹损,后宫有宠者劝勉之(甄姬对于后宫得宠的人劝勉她努力上进——也就是说不嫉妒),其无宠者慰诲之,每因闲宴,常劝帝,言“昔黄帝子孙蕃育,盖由妾媵众多,乃获斯祚耳。所原广求淑媛,以丰继嗣。”帝心嘉焉。其后帝欲遣任氏,后请于帝曰:“任既乡党名族,德、色,妾等不及也,如何遣之?”帝曰:“任性狷急不婉顺,前后忿吾非一,是以遣之耳。”后流涕固请曰:“妾受敬遇之恩,众人所知,必谓任之出,是妾之由。上惧有见私之讥,下受专宠之罪,原重留意!”帝不听,遂出之。

当世孝妇——

十六年七月,太祖征关中,武宣皇后从,留孟津,帝居守邺。时武宣皇后体小不安,后不得定省,忧怖,昼夜泣涕;左右骤以差问告,后犹不信,曰:“夫人在家,故疾每动,辄历时,今疾便差,何速也?此欲慰我意耳!”忧愈甚。后得武宣皇后还书,说疾已平复,后乃懽悦。十七年正月,大军还邺,后朝武宣皇后,望幄座悲喜,感动左右。武宣皇后见后如此,亦泣,且谓之曰:“新妇谓吾前病如昔时困邪?吾时小小耳,十馀日即差,不当视我颜色乎!”嗟叹曰:“此真孝妇也。”

贤明识礼——

二十一年,太祖东征,武宣皇后、文帝及明帝、东乡公主皆从,时后以病留邺。二十二年九月,大军还,武宣皇后左右侍御见后颜色丰盈,怪问之曰:“后与二子别久,下流之情,不可为念,而后颜色更盛,何也?”后笑答之曰:“等自随夫人,我当何忧!”后之贤明以礼自持如此。

红颜薄命——

黄初元年十月,帝践阼。践阼之后,山阳公奉二女以嫔于魏,郭后、李、阴贵人并爱幸,后愈失意,有怨言。帝大怒,二年六月,遣使赐死,葬于邺。

相关文章