劝学篇是近代张孝达着。1898年发行。为解说中体西用,宣传洋务观念的代表作。共24篇。主张以三纲为神州圣洁相传之至教,以中学纲常名教之本,维系世道人情。提议中学为内学,西学为外学,中学治身心,西学应世事的视角,主见先明内学,然后择西学以用之。提倡立学堂、修铁路等,接纳西技西艺。反驳维新派开议院、兴民权的看好。前后相继译成英、德语出版。壹玖零贰年London出版的波兰语本,易名称叫《中中原人民共和国的独一的梦想》。
张孝达字孝达,号香涛、香岩,又号壹公、无竞居士,老年自号抱冰。东乡族,南梁直隶南皮人,洋务派代表职员之一,其提议的中学为体,西学为用,是对洋务派和开始时代修改派基本纲领的叁个总括和总结;毛泽东对其在推进中华民族工业发展方面所作的进献评价什么高,曾说过聊起中中原人民共和国部族工业,重工业不能够忘记张香帅;教育方面,他成立了自强学堂、三江师范学堂、云南农务学堂、吉林武昌幼稚园、湖北工艺学堂、慈恩学堂等。张孝达与曾涤生、李中堂、左今亮并称晚清第四次全国代表大会名臣。
张香涛在1898年刊载的《劝学篇》其主干思维,是说教育首先要教学中华夏儿女民共和国古板的经史之学,那是全部文化的功底,要放在第一的身份,然后再学习西学中央银一蹴而就的东西,以补中学的欠缺。张香帅把中学的剧情囊括为经、史、子、集,特别强调明纲,感到因循古板是中学之本原,以此批驳维新派的太岁立宪。他把西学归纳为西史、西艺、西政三部分。他在维新变法前夕再一次重申中学为体,西学为用,意在深化封建君王专制,反驳政治改善,由此这一看好享有无可争辨的保守性、反动性。不过,这一教育主见在合理上也拉动了近代引导的上进。

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